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种止观皆是圆人所修。蕅益大师云：圆人受法，无法不圆，未开圆解不应辄论修证。纵论修证，未免日劫相倍。又应根机不同故立三种止观。渐次止观，即《次第禅门》是从解起行，由浅入深，犹如登梯次第，依行相而入实相为基...
正达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372860668.html
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陈允吉先生的观点，他在玄言诗兴起的潮流中扮演的角色，其重要性绝不亚于许洵、孙绰两家。郑振铎先生的《插图本中国文学史》在纵论江左诗歌蒙受的印度影响时，就指出"支遁在诸和尚诗人里是最伟大的一位"，他沉浸于哲理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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(见田光烈《章炳麟＜支那内学院＞书后》之附录)为宗旨，成立后的第二年九月开学。欧阳渐、吕徵、王恩洋、邱虚明等俱任教授，除讲授法相唯识经论外，各科具备。社会名流学者常与之往还，纵论佛法，诸如梁启超、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595568614.html
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支那内学院＞书后》之附录)为宗旨，成立后的第二年九月开学。欧阳渐、吕徵、王恩洋、邱虚明等俱任教授，除讲授法相唯识经论外，各科具备。社会名流学者常与之往还，纵论佛法，诸如梁启超、梁漱溟、汤用彤、熊十力、...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00210669138.html
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,口若悬河,纵论古今;慧远则常常是默然不语。忽然,他笑着用手指清泉道:“君之辩如泉涌,君侯聪明如斯泉也。”自此以后,东林寺僧便把这眼泉称作“聪明泉”。泉水碧澄透亮,尝之,清凉味甘。唐朝皮日休也曾饮此泉...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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“飞天”称名考释 作者： 李小荣 在释道两家的经典中, 都有关于飞天的记载, 而且其形象、作用皆有不少相同之处, 故而以往的学术界把飞天主要视作印度佛教东传之后的艺术产物的说法显然是不够全面的。 人们一说到飞天, 总会联想到敦煌莫高窟中那些美仑美奂的音乐神之形象, 也一定会说那是佛教东传的产物。如郑汝中先生在《飞天艺术纵论》一文中即明确指出：“飞天是佛教造型艺术。”他还认为“飞天”一词...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
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，他被推选为十大德之一。他在长安先住实际寺和定水寺，后应唐太宗之弟齐王李元吉请他驻锡延兴寺，被奉为师表。他博学多识，历受陈、隋、唐三朝王室的尊崇，持才傲物，行不拘检。《续高僧传．吉藏传》称他纵论他宗，...
卢中谷
|佛学论文|因明|五明|
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》的专门学问“选学”，可见这部传世之作的影响之大。特别值得一提的是，据说这部对后世影响颇大的《文选》，就是萧统在天目山编成的。
梁武帝时，大兴佛学，萧统亦素信三宗，遍览佛经，招引名僧，纵论佛学。...
果藏法师
|佛学论文|因明|五明|
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纪念堂，主持会务及主编月刊，郑老于其中被任常务理事兼流通组长。德森法师邀郑老、乐慧斌、窦存我及钟慧成每月一次到印光大师皈依弟子李觐丹家中审定下一期稿件，亦讨论会务及纵论天下佛教大事，往往商讨一整天，加上...
陈士东
|五明研究|
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（法音杂志2000年第3期），“玄奘因明思想评介”（法音杂志2000年第1期）等。 《汉传佛教因明研究》一书是先生对于汉传因明从古因明论典初译到当代因明研究的全面总结之作，真可谓“纵论千古，横评当代...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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